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【广东专升本】成人高考复习资料语文--常用文言文虚词

广东成人高考网 发布时间:2018-07-14 14:00:13

一、于(於)

介词。主要用法有以下几种:

(一)介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等,有时也可不译。例如:

(1)冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”(《季氏将伐颛臾》)

(2)问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。(《答李翊书》)

(3)颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。(《郑伯克段于鄢》)

(4)文倦于事,愦于忧,而性懦愚,沉于国家之事,开罪于先生。(《冯谖客孟尝君》)

(二)介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如:

(1)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

(2)河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内。(《寡人之於国也》)

(3)昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。(《谏逐客书》)

(4)庄宗受而藏之于庙。(《五代史伶官传序》)

(5)初,郑武公娶于申,曰武姜。(《郑伯克段于鄢》)

(6)谁习会计,能为文收责于薛乎?(《冯谖客孟尝君》)

(7)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《前赤壁赋》)

(8)列兴化于东肆,华林于西肆。(《马伶传》)

(9)知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《前赤壁赋》)

(三)置于形容词或某一结构之后,引出对比的对象,表示二者间的比较,可译为“比……”、“与……比起来”等。例如:

(1)王如知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之於国也》

(2)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”(《寡人之於国也》)

(3)州司临门,急于星火。(《陈情表》)

(4)(许远)与(张)巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄。(《张中丞传后叙》)

(5)蕲胜于人而取于人,则固胜于人而取于人矣。(《答李翊书》)――胜于人:超过他人。

(6)祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。(《李将军列传》)

(四)用于被动句中的动词或结构之后,引入动作行为的主动者,表示被动意义。例如:

(1)吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。(《庄子 秋水》)

(2)井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。(《庄子 秋水》)

(3)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(《前赤壁赋》)

(4)蕲胜于人而取于人,则固胜于人而取于人矣。(《答李翊书》)――取于人:被他人学习效仿。

 

二、则:

连词,可以连接词、短语或句子,表示不同的逻辑关系。主要有:

(一)表示顺承接继关系,可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如:

(1)既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)

(2)王如知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之於国也》)

(3)若弗与,则请除之,无生民心。(《郑伯克段于鄢》)

(4)抵暮,则前所受赠金者出。(《报刘一丈书》)

(二)表示逆向转折关系,可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如:

(1)人死,则曰:“非我也,兵也。”(《寡人之於国也》)

(2)今取人则不然。(《谏逐客书》)

(3)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。(《陈情表》)

(4)我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。(《论毅力》)

(5)他植者则不然。(《种树郭橐驼传》)

(三)表示让步关系,可译为“虽然”、“倒是”等。例如:

(1)美则美矣,抑臣亦有惧矣。(《国语 晋语九》)

(2)善则善矣,未可以战也。(《国语 吴语》)

(3)巧则巧矣,未尽善也。(《傅子 附录》)

三、而:

常用做连词,用法灵活多变。

作为连词,“而”通常不连接名词或名词性结构,而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等,表示多种逻辑关系。主要有:表示顺承接续关系:

(一)有时是表示两种行为或性质的联系,可译为“就”、“来”等,也可不译。例如:

(1)东面而视,不见水端。(《庄子 秋水》)

(2)度义而后动,是而不见可悔故也。(《答司马谏议书》)

(3)飘飘乎如遗世而独立,羽化而登仙。(《前赤壁赋》)

(4)坐客乃西顾而叹。(《马伶传》)

(二)有时用在偏正结构里,连结状语和中心语,可酌情译为“来”、“……着”等,也可不译。例如:

(1)顺流而东行,至于北海。(《庄子 秋水》)

(2)长驱到齐,晨而求见。(《冯谖客孟尝君》)

(3)孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》)

(4)于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。(《前赤壁赋》)

(三)有时表示时间上的承续性,可译为“以后”、“然后”。例如:

(1)公入而赋……姜出而赋……(《郑伯克段于鄢》)

(2)我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。(《论毅力》)

(3)李广上马与十余骑奔射杀胡白马将,而复还至其骑中。(《李将军列传》)

(四)有时还可表示递进关系,可译为“并且”、“而且”。例如:

羌尝反,吾诱而降,降者八百余人,吾诈而同日杀之。(《李将军列传》)

(五)表示逆向转折关系,可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等:

(1)远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。(《季氏将伐颛臾》)

(2)吾恐季氏之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。(《季氏将伐颛臾》)

(3)万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。(《庄子 秋水》)

(4)掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。(《论毅力》)

(5)呜呼!而谓远之贤而为这耶?(《张中丞传后叙》)

(6)若甚怜焉,而卒以祸。(《种树郭橐驼传》)

(7)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《前赤壁赋》)

(8)虽一毫而莫取。(《前赤壁赋》)

代词

指代第二人称,用作主语或定语,译为“你”或“你们”。例如:

(1)夫差!而忘越王之杀而父乎!(《左传 定公十年》)

(2)早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。(《种树郭橐驼传》)

四、诸:合音词

(一)“之于”的合音(即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。 “于”古音同“乎”)。“之”为指示代词,“于”为介词,所以此时“诸”只出现在句中:“之”是前面出现的动词的宾语,指代上文提到的人、事、物:“于”则与后面的词或短语组成介宾结构,介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如:

(1)用与舍属诸人。(《答李翊书》)

(2)用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)

(3)更譬诸操舟……(《论毅力》)

(4)公伐诸鄢。(《郑伯克段于鄢》)

(二)“之乎”的合音。“之”为指示代词,“乎”为语气词,此时“诸”只出现在句末:“之”是前面出现的动词的宾语,“乎”用来结束句子。例如:

(1)有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语 子罕》)

(2)文王之囿方七十里,有诸?(《孟子 梁惠王下》)

约数词

此时“诸”作定语,表示某一范围的全体,或全体中的每一个体,可译为“各位”、“众”等。例如:

驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。(《冯谖客孟尝君》)

而诸部校尉以下,才能不及中人,然以击胡军功取侯者数十人。(《李将军列传》)

五、焉: 

(一)兼词

兼有介词“于”和指示代词“是(此)”的意思,通常用于动词或动词结构之后,介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如:

(1)王无罪岁,斯天下之民至焉。(《寡人之於国也》)

(2)虢叔死焉,佗邑唯命。(《郑伯克段于鄢》)

(二)指示代词

通常用在及物动词之后充当宾语,指代前面出现的人、事、物等。例如:

(1)及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣。(《论毅力》)

(2)若甚怜焉,而卒以祸。(《种树郭橐驼传》)

(三)疑问代词

通常用于动词或动词性结构之前表示疑问,可译为“哪里”、“怎么”等。例如:

(1)危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?(《季氏将伐颛臾》)

(2)焉足以知是且非邪?(《答李翊书》)

(3)姜氏欲之,焉辟害?(《郑伯克段于鄢》)

(四)语气词

作为语气词,“焉”可用于句中或句末,表示不同的语气。

1.表陈述语气,可译为“了”,或不译。例如:

(1)于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。(《庄子 秋水》)

(2)我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。(《论毅力》)

2.表疑问语气,可译为“呢”。例如:

(1)君何患焉?(《郑伯克段于鄢》)

(2)则不才益将何以报焉?(《报刘一丈书》)

(3)虽几于成,其用于人也奚取焉?(《答李翊书》)

六、所以

“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂,主要有:

(一)意义比较具体,表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等,可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。如:

(1)所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可……(《谏逐客书》)

(2)此非所以跨海内、制诸侯之术也。(《谏逐客书》)

(3)亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。(《答李翊书》)

(4)今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。(《答司马谏议书》)

(5)吾归破贼,必灭贺兰,此知所以志也。(《张中丞传后叙》)

(二)意义比较抽象,用以引出某种结果的原因,可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如:

(1)此五帝三王之所以无敌也。(《谏逐客书》)

(2)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。(《五代史伶官传序》)

(3)祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。(《李将军列传》)

(三)指代缘由、原因的名词性结构,做动词宾语。如:

故今具道所以,冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)

七、所

(一)代词

“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词,所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是:(1)“所”置于其他词或短语之前,而不是其后;(2)“所”的后面只能接动词,而且通常是及物动词。因此,如果不及物动词、形容词等与“所”字组合,它们自身一般也都变得具有及物动词的性质;(3)“所”字之所以通常与及物动词组合,是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此,“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物,而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者(如“所见”指看到的东西:“见者”则指看东西的主体),二者的意义差别是明显的,决不可混为一谈。例如:

(1)君臣相顾,不知所归。(《五代史伶官传序》)――所归:归处。

(2)岂敢盘桓,有所希冀?(《陈情表》)――所希冀:企盼的内容。

(3)五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。(《庄子 秋水》)――所连:指禅让的君位;所争:争夺的政权;所忧、所劳:指为此而忧虑、操劳的国事。

(4)大军不知广所之,故弗从。(《李将军列传》)――所之:去的地方、去处。

(5)非臣陨首所能上报。(《陈情表》)――所能上报:指能够回报的恩德。

(6)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(《前赤壁赋》)――所如:去往的地方。

(二)约数词

此时接续在数量词后,表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如:

未到匈奴阵二里所,止。(《李将军列传》)

 

(三)此外,还有一些由“所”组成的常见结构应当注意:

 “所……者”

此一结构表达的意义等同于“所”字结构,而不等同于“者”结构,亦即说明受动作行为支配的对象,而不是发出或实施动作行为的主体。例如:

(1)然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。(《谏逐客书》)――所重者:看重的东西;所轻者:轻视的东西。

(2)生所为者与所期者,甚似而几矣。(《答李翊书》)

(3)孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”(《冯谖客孟尝君》)

(4)所欲忠者,国与主耳。(《张中丞传后叙》)

八、者

起辅助作用的代词。与一般代词不同的是,“者”不能独立充当句子成分,必须附着于其他词或短语之后,共同构成名词性结构,以指代一定的人、事、物,可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多,意义或作用也各不相同,主要有:

(一)与名词组合:

主要可分两类:

1.复指名词或名词性主语,引出谓语。此时“者”通常可以不译,也可视需要译为“……此人”、“……这个人”、“……的情况”等。例如:

(1)李将军广者,陇西成纪人也。(《李将军列传》)

(2)马伶者,金陵梨园部也。(《马伶传》)

(3)气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(《答李翊书》)

2.复指名词或名词结构,充当动词宾语。此时“者”通常可以不译,也可视需要译为“……此人”、“……的人(情况)”等。例如:

齐人有冯谖者,贫乏不能自存。(《冯谖客孟尝君》)

(二)与数量词组合

表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等,也可不译。例如:

(1)夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

(2)此三者,吾遗恨也。(《五代史伶官传序》)

(3)此五子者,不产于秦。(《谏逐客书》)

(4)此数宝者,秦不生一焉。(《谏逐客书》)

(三)与时间词组合:

表示一定的时间范围,可译为“……的时候”等。例如:

(1)昔者先王以为东蒙主。(《季氏将伐颛臾》)

(2)始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。(《答李翊书》)

(四)与形容词或形容词短语组合:

将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构,可酌情译为“……的”、“……的人(或情况、东西、事情等)”。例如:

夫物不产于秦,可宝者多。(《谏逐客书》)

(五)与动词或动词短语组合:

将原有的动词或动词性短语变为名词性结构,也可酌情译为“……的”、“……的人(或情况、东西、事情等)”。例如:

(1)陈力就列,不能者止。(《季氏将伐颛臾》)

(2)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。(《庄子 秋水》)

(3)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(《谏逐客书》)

(4)秦时为将,逐得燕太子丹者也。(《李将军列传》)

(5)当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。(《张中丞传后叙》)

(6)客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《前赤壁赋》)

(六)此外,“者”字结构有一类是提示或强调结果,以引出对缘由的解释,此时可译为“……的原因”等。例如:

(1)而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳。(《庄子 秋水》)

(2)若是者何也?(《谏逐客书》)

(3)孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。(《冯谖客孟尝君》)

 

 

九、乃

(一)作为副词,“乃”可以表示多种接续关系或情态,有时用法近于连词。

 1.表示顺承接续关系,可译为“于是”、“就”等。例如:

(1)今尔出于崖,观于大海,乃知尔丑。(《庄子·秋水》)

(2)广乃遂从百骑往驰三人。(《李将军列传》)

 2.表示逆向转折关系,可译为“却”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如:

(1)今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。(《谏逐客书》)

(2)先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?(《冯谖客孟尝君》)

(3)臣部为前将军,今大将军乃徒令臣出东道。(《李将军列传》)

3.表示对某人、某事的确认,可译为“这”、“这就是”等。例如:

(1)左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”(《冯谖客孟尝君》)

(2)因烧其卷,民称万岁,乃臣所以为君市义也。(《冯谖客孟尝君》)

(3)先生所为文市义者,乃今日见之!(《冯谖客孟尝君》)

(4)诸校尉无罪,乃我自失道。(《李将军列传》)

4.表示对结果的强调,可译为“才”、“这才”等。例如:

(1)昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。(《答李翊书》)

(2)平旦,李广乃归其大军。(《李将军列传》)

(3)告广曰:“胡虏易与耳。”军士乃安。(《李将军列传》)

(4)良久,乃许之。(《李将军列传》)

5.表示递进,常与“至”等合用,或译为“以至”、“以至于”。例如:

无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力。(《论毅力》)

(二)代词

指代第二人称,通常只作定语,可译为“你(的)”、“你们(的)”。例如:

(1)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》)

(2)王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

十、其

(一)代词

1.可指代人、事、物等。与“之”不同的是,上古汉语中“其”时常隐含结构助词“之”的意思,与后续词语组成名词性结构,因此通常只用作定语。魏晋以后,“其”的适用范围有所扩大,也可用作主语。例如:

(1)河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内。(《寡人之於国也》前一“其”指河内,可译为“那里的”;后一“其”指河东,可译为“河东的”。)

(2)于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰。(《庄子 秋水》其:指代河伯,可译为“他的”。)

(3)其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。(《五代史伶官传序》其:指代前事,可译为“此”、“这”。)

(4)愈尝从事于汴、徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者。(《张中丞传后叙》其:指代当地百姓,充当主谓结构中的主语。)

(5)夫其以李伶为绝技,无所干求。(《马伶传》其:指代马伶,可译为“他”,充当句中主语。)

2.此外需要说明的是,古汉语中“其”的指代对象可以灵活多样,作为指示代词,可用作特指、远指、近指;指代人物时,不仅可指代第三人称,也可指代第一、第二人称,这都需要根据上下文确定。例如:

(1)长者闻之,得无厌其为迂乎?(《报刘一丈书》其:此为作者自指,可译为“我”。)

(2)李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也!(《答李翊书》其:指李生,这里可译为“你”。)

(二)语气词

作为语气词,“其”通常置于句首或句中,可表示多种语气。

1、表揣测语气,可译为“大概”、“恐怕”、“也许”、“可能”等。例如:

(1)虽然,待用于人者,其肖于器邪?(《答李翊书》)

(2)千金,重币也;百乘,显使也。齐其闻之矣。(《冯谖客孟尝君》)

(3)若是,则与吾业者,其亦有类乎?(《种树郭橐驼传》)

2、表叮嘱、劝勉、期望、命令等语气,通常用于祈使句中,可译为“一定”、“千万”等。例如:

(1)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》其无忘:可译作“千万不要忘记”)

3、表反问语气。可译作“岂”、“难道”、“哪里”等。例如:

(1)虽如是,其敢自谓几于成乎?(《答李翊书》)

(2)若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?(《郑伯克段于鄢》)

4、强调语气,可译为“究竟”。例如:

(1)天下之不亡,其谁之功也?(《张中丞传后叙》)

(三)连词

连结并列的句式表示选择关系,可译作“是……还是”或“……还是……”等。例如:

(1)如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?(《答李翊书》)

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