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【广东函授本科】考试复习资料语文--《论快乐》(重点课文)

广东成人高考网 发布时间:2018-07-14 13:04:39

《论快乐》(重点课文)

《作家作品》

钱钟书,字默存,江苏人。他是学者型作家,学贯中西。代表著作有《谈艺录》、《管锥编》等。

钱钟书知性散文的特点很突出:一是文章旁征博引,增加散文的知性。二是语言风趣幽默,蕴涵深刻。三是描摹人生,活灵活现,讽刺世态,淋漓尽致。有散文集《写在人生边上》。

《主旨》

 快乐是短暂的,但快乐是由精神决定的,对快乐的追求这是人生的精神力量源泉。

《课文串讲》

全文分三部分:

第一部分(第一、二自然段):先从语言与心理的角度分析“快”与“乐”的关系,接着指出快乐无法永远。

第二部分(第三、四自然段):谈快乐在人生中的地位,它是人生永远的诱惑和希望,而快乐是由精神决定的。

第三部分(第五、六自然段):指出正是由于上述原因,人生仍能快乐。

《论快乐》所论述的快乐,是一种人生境界,也是一种人生态度。作者认为快乐是短暂的,快乐是由精神决定的,对快乐的追求是人生永不悲观的精神源泉。

这篇探索人生哲理的文章,包蕴着深刻的社会意义。作者用冷峻的眼光看社会,以深刻独到的见解谈人生,充满深刻哲理,令人深思回味。

《学习要点与难点》

1.中心论点和分论点。

第一部分分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求,引出分论点之一——“人生虽痛苦”,但“终抱着快乐的希望”;还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来,说明文章的主题,既然快乐是由人的精神来决定的,那么对快乐的追求与把握即成了人生永不悲观的精神源泉。

2.引用典籍颇多。

钱钟书的学者散文的主要特点是学识广博,征引丰富,语言精炼。作者目光敏锐,想象丰富,思路极为开阔,所涉及和引证的材料、例证,随手拈来,恰到好处。就国别而言,有中、法、德、古希腊、以色列等,典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。看社会,眼光冷峻,说人生,体味独到,充满哲理内涵,处处发人深思,思路八方投射,意理融贯凝聚,语言十分精炼。使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

3.联想丰富,征引繁富。

作者目光敏锐,想象丰富,思路极为开阔。所涉及和引证的材料、例证,随手拈来,恰到好处。就国别而言,有中、法、德、古希腊、以色列等。典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。其特点是熔学识、智慧、知识、理趣与才情、辞采、感性、情趣于一炉,使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

4.行文跳跃,结构严谨。

思路开阔势必行文跳跃,尽管如此,本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题,说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求,引出分论点之一——“人生虽痛苦”,但“终抱着快乐的希望”;还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来,说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的,那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

5. 语言精炼生动。

钱钟书《写在人生边上》的序言表述过这样的意思:人生是一部大书,他只是以一种业余消遣者的随便和从容,随手在书边空白处留下零星随感。然而,学者的智慧与冷峻,深刻与广博依然从这一份随意之中透露出来。

作者看社会,眼光冷峻,说人生,体味独到,充满哲理内涵,处处发人深思。引述古今中外许多名人名言、诗词小说。思路八方投射,意理却融贯凝聚,语言十分精炼。

6.  比喻贴切

作者在论述中,恰当灵活地运用比喻,使深奥抽象的道理,变得简明具体。

《重点段落简析》

1、快乐是人生永远存在的一种诱惑。

(1)“快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”

人在一生中要忍受许多痛苦,但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世,这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用,体现出对世事的达观、洞悉,形象鲜明,意蕴深刻。
(2)“快乐的引诱,不仅像兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。”

人活一世,虽然痛苦,却不悲观,因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。那快乐的希望就好像“鱼饵”,而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。所以作者才说“为了快活,我们甚至于愿意慢死”。这里的比喻体现出一种高卓的智慧,表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

2、快乐是属于精神的。

“那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。”

一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。为了说明这一道理,作者首先借生活中常见的事例来分析,“洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你的口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。”由于离别,哪怕面对的是美味佳肴,精神也是痛苦的,这里用“害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口接触空气”来比喻内心的痛苦,透着灵性,寓意深刻,而又深入浅出,耐人寻味。

3、精神可以使肉体痛苦变成快乐。

“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”

人生常常遭遇痛苦,但精神却可以改变它,使人乐观,使人能够苦中作乐。这时,精神就变成了炼金术,肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。所以,“烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。”这里的比喻寓意深刻而又浅显易懂,体现出作者广博的知识,敏捷的思维。

4、快乐能把忍受变为享受。

“病是教人学会休息的女教师。”

疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病,当然是痛苦的,但如果换个角度来看,病了,可以从紧张忙碌的生活中停下来休息一下。此时,疾病就仿佛一位温柔的女教师,轻声教导你要好好休息,这样我们就可以从病痛里滤出快活来,使健康的消失有种赔偿,从而使对病痛的忍受变为快乐的享受。

这里的比喻新奇、贴切,灵性十足,趣味横生。

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