本站为【传爱成考】旗下网站,主要提供免费成人高考政策与资讯,信息仅供学习交流,非官方网站,具体信息以广东省教育考试院eea.gd.gov.cn为准。

文言文讲解(一):2020年广东成考专升本语文重点文言文分析

广东成人高考网 发布时间:2020-10-16 14:45:59

  下文是为各位考生总结的2020年成人高考语文科目部分重点文言文的考点,本文讲解的文言文为《季氏将伐颛臾》与《大同》,希望能对各位考生有所帮助。


一、《季氏将伐颛臾》


  作家作品


  《论语》主要掌握


  1、我国先秦时期一部语录体散文集(注意:要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。


  2、内容:记载孔子及其弟子的言行


  3、作者:是孔子的弟子及再传弟子。


  孔子主要掌握:


  1、丘,字仲尼;春秋时鲁国人;


  2、我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人;


  3、其思想核心是“仁”,观点有“仁者爱人”,“克己复礼”,“有教无类”,“因材施教”。


  本文是《论语》中一篇记言散文。


  课文主旨


  季氏,季康子,春秋时鲁国的大夫,把持朝政;


  颛臾,春秋时附属于鲁国的小国。


  主旨:本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子治国以礼,为政以德的政治主张。


  疑难词


  冉有,季路见于孔子:冉有,季路被孔子召见。


  无乃尔是过与:恐怕是要责备你吧。(过:责备)


  何以伐为:为什么要讨伐他?


  4、是社稷之臣也。(是:代词,这,指颛臾)


  5、陈力就列,不能者止。(陈:施展就:担任列:职位)


  6、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾:痛恨舍曰:不说辞:找借口)


  7、远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。(来:招徕,使动用法)


  8、昔者,先王以为东蒙主。


  二、《大同》


  作家作品


  《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典着作。


  大同:即人类的理想社会,大团结,大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜)是大同社会,是“大道之行”的时代。


  主旨


  孔子对春秋末期的社会现实不满,论及“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对“克己复礼”,重建“大同社会”的美好憧憬。


  疑难词语解释


  仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的概叹,是由于鲁国的缘故。


  丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是有文字记载。


  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。


  故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。


  所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子女;使老人有所终止,壮年人能有工作,小孩能健康成长。


  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。


  在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。


  以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。


  以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。用礼来考察道义,诚信,过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。


  学习要点


  重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)


  大同社会


  小康社会


  在社会所有制与政治目的


  “天下为公”


  “天下为家”


  人事制度


  选举制“选贤举能”


  世袭制。“大人世及以为礼”


  精神文明


  “礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人自然顺应自然。


  “讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”


  圣人用“礼”约束人欲,治理天下。


  “各亲其亲,各子其子”


  物质文明


  物质极大丰富,“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养”<

免费领取广东成人高考复习通关资料包

声明:

(一)由于考试政策等各方面情况的不断调整与变化,本网站所提供的考试信息仅供参考,请以权威部门公布的正式信息为准。

(二)网站文章免费转载出于非商业性学习目的,版权归原作者所有。如您对内容、版权等问题存在异议请与本站联系,我们会及时进行处理解决。

本文地址:/yuwen57/11141.html

广东成考交流群

广东成考交流群

扫一扫加入考生微信群

与考生自由互动、并且能直接与资深老师进行交流、解答。